精读《中国哲学史》

作者：佚名

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精读《中国哲学史》。欢迎收听精读冯友兰的《中国哲学史》。其实，我是一名科普工作者，我写过好多关于哲学的科普书，比如像哲学家们都干了些什么，佛祖都说了些什么，它们是很多榜单里的哲学入门必读书。我擅长把复杂抽象的哲学内容用直白有趣的语言讲给您听。一提到哲学呀，也许你会觉得他离你的生活太远了。我们为什么要读哲学呢？本中国哲学史的作者冯友兰先生也思考过这个问题，他在他最后的一部作品的最后一章里回答了这个问题。这段文字可能是他临终前几个月口述的，应该是冯先生最后的思考。冯先生说，哲学没有小用处，也就是哲学帮不了我们升官发财，这哲学只有大用处，这个大用处就是能够提高我们的人生境界。那具体是什么境界呢？冯友兰先生认为人生啊一共有四个境界，我来具体讲一讲。第一个境界叫做自然境界。说白了就是这个人活着他不过脑子，他就是顺应着自个儿的生活习惯和周围的社会习俗去生活。比如说别人都上班，那我就上班。别人结婚了我也该结婚了。别人度假旅行，那我到时候也得旅行。他从来不想为什么不去思考，我为什么要这么活着，而且他是根本不觉得自个儿需要思考，在咱们身边有不少人都是这么活着的。这个就是人生的第一种境界，自然的境界。第二种境界，叫功利境界。这种人就比上一种高级一点了，上一种人是不反思自个儿的生活功利境界的人，反思了，他想了而且想明白了，我就是要为了自个儿的利益活着，无论是要增加财产、地位还是要荣誉，总之我就是为了我自己活着。就是说这种人比较自私，但是这种人在客观上也有可能为社会做贡献。比如冯友兰先生举的例子就是秦皇汉武。冯先生认为这秦始皇、汉武帝，他们在客观上对历史也做贡献，但是他们做这些事儿的根本目的还是为了他们自己。第三种人生境界，叫做道德境界。这种人的生活也是为了利益，但是不是为了他自个儿的利益，而是为了社会的利益。你看前一种境界的人，他们认为人和社会是对立的这社会占有的利益多了，个人的利益就少了。所以他为了自个儿好，要从社会里面抢利益，或者把社会当成了工具，利用社会为他自个儿创造利益。那么进入了道德境界的人，他意识到了人原来离不开社会，人和社会其实是一体的。这个社会就好像是人的皮肤一样，你不能把人的皮肤剥下来。社会和人是共生共存的一个整体。所以一个人要想找到人生意义，需要把社会也考虑进去。就好比说有钱人吃喝玩乐到了一定程度之后，他会觉得享乐是很空虚的。他想要做一些他认为对社会有意义的事情。比如说做慈善、玩艺术，对不起了，也要做人生导师，总之要对社会做点什么。我们老百姓也是一样的，很多人活着也不是为了钱而想做一点有意义的事情，这个就是道德境界……