作者：佚名

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更新：20差序格局：人情社会是如何炼成的？.mp3

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最简传统文化。前几天我和一位哈佛大学的教授吃饭，他问我：你知道现在哈佛最热门的人文课程是什么吗？我听后大吃一惊，原来是东亚系开设的中国文化课程，名字叫中国古代伦理与Z治理论。这门课有七百多位学生，选修课居然要放在哈佛最大的礼堂桑德斯剧院。那么为什么哈佛学生这么喜欢这门课呢？原来啊哈佛学生要通过这门课在东方智慧里面为自己寻找人生未来的参考目标，正如现在的你也像哈佛学生一样，就坐在了我的课堂。言归正传吧，这套课程的第一讲作为整个课程的导论，我想啊从传统这个核心概念说起，跟你提纲挈领的介绍我所理解的中国传统文化的基本结构和方法。首先是定义问题，“传统”到底是什么？事实上，我们怎么理解传统就决定了怎么认识自己。举个例子“礼教”。这当然是中国传统文化的一部分，但在五四新文化运动当中，它被加了个定语成为“吃人的礼教”。礼教真的是坏的限制人的牢笼吗？宋代以后，礼教的背后是宋明理学思想，那理学真的就是灭人欲吗？实际上啊，理学最初是一种倡导人们精神独立自觉的思想。如果说孔子的儒学标志着中华文明的一次大突破，那么最初的理学也意味着这个文明里的每一个个体的大觉醒。但是理学在现实中的影响竟然跟他的宗旨完全相反。那么今天我们应该怎么看待理学呢？一百年前鲁迅说救救孩子，是因为他所处的时代要摆脱传统的束缚，跟上西方的脚步。但是这一百年来我们所处的环境、中国所处的环境已经发生了巨大的变化。如果还用一百年前的眼光来看待传统文化，就不只误解了过去，也误解了今天的自己。特别是这几年啊，思想文化的研究者越来越发现，我们不能把传统等同于过去。随着时代的发展，传统中有很多观念跟现代的、西方的思想观念已经在接轨。所以在定义传统的时候，我很赞同美国芝加哥大学著名的社会学家西尔斯的说法，他写过一本书叫《论传统》，里面有对传统的经典定义。他说传统是一个社会的文化遗产，是延续三代以上，继续影响当代人生活的，并被赋予当代价值和意义的文化。从这个定义出发啊，我要提醒你注意三点，它们应该是你今天看待传统文化的出发点。第一，延续性。传统文化不是所有过去的文化，历史上许多文化时过境迁早就被人忘记了，只有延续三代以上的文化才有资格被叫做传统。第二，当下性。我们不仅活在过去，而且活在当下。传统不是件外衣，你想脱就脱，想穿就穿的。传统是活的，活在我们的血脉里，活在我们的灵魂中。不管是精华还是糟粕，都已经进入到民族的生命和我们每一个人的生命当中了。第三，现实性。传统跟现实啊紧密相关。如何理解传统啊取决于我们如何定义自己所处的环境，中国所处的环境，也决定了我们会成为什么样的人。现在啊你明白了，我这门课想要带你学习的是至今仍然对当代中国有重大影响的传统文化。